ولكن فيها أيضا شرح التوحيد والايمان والكفر والدعاء والنكاح والروضة ورأيت في مكتبة ( السيد الشيرازي بسامراء ) شرح كتاب المعيشة . وعدد أبواب هذا الكتاب 159 بابا أوله : [ الحمد لله الذي جعل لعباده في الأرض معايش ليشكروه . . ] ثم طبع بتمامه في الهند في مجلدين ، وعلى الصافي حواشي لأخي الشارح وهو المولى محمد باقر ابن الغازي الذي كان حيا إلى 1103 . وفى مكتبة ( سپهسالار ) مجلدات منه ، منها مجلد في الطهارة والحيض والجنائز والصلاة بخط المولى محمد إبراهيم ابن محمد لاچين الكزجى كتبه 1101 ويوجد تمامه في 12 مجلدا في مكتبة ( المشكاة ) وبعضها في مكتبة ( أمير المؤمنين العامة ) وقد ترجم الكافي بالفارسية أخيرا الميرزا محمد باقر الكمره يى وطبعه بطهران في عدة مجلدات كبيرة . ( 18 : الصافي في العروض والقوافي ) للميرزا أحمد بن محمد بن علي الشيرواني اليماني المولود قبل 1200 والمتوفى 1250 كما في ( الكرام ص 112 ) . ( 19 : الصافي ) في تفسير القرآن للمولى المحقق المحدث الفيض المولى محمد ابن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني المتوفى 1091 يقرب من سبعين ألف بيت . فرغ منه 1075 وصدره باثني عشرة فائدة في فضل القرآن ووجوهه والمنع عن تفسيره بالرأي وتحريفه إلى غير ذلك في مقدمات التفسير . ومادة تاريخه [ تم كتاب الصافي ] أوله : [ بحمدك يا من تجلى لعباده في كتابه . . ] وقد لخصه وسماه ( الأصفى ) كما مر في ج 2 ص 124 ولخص ( الأصفى ) وسماه ( المصفى ) ، كما يأتي . وطبع الصافي مكررا من 1266 إلى 1311 في إيران . ( 20 : صافي نامه ) منظوم فارسي في استنهاض الحجة للمولى محمد جواد الصافي الگلپايگاني المتوفى 1378 نظمه في سؤال الأحمدي ولذا سماه ( فيض ايزدى درپاسخ أحمدي ) طبع 1369 . ( 21 : الصافية في نظم الكافية ) في النحو لابن الحاجب ، للسيد الميرزا قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني صاحب ( الوافية ) في نظم الشافية التي فرغ من نظمها 1133 ذكره السيد حسين القزويني في خاتمة ( المعارج ) ومر في 9 : 487 بعنوان سيفي قزويني .